fortovsky

Более 20 миллионов человек в России занимаются отходничеством: зарабатывают на жизнь за пределами своего постоянного места обитания. Несмотря на свой значительный вклад в национальную экономику, эти люди практически выключены из социальной системы. http://expert.ru/expert/2011/10/neuchtennyie-potoki/
О внутренней трудовой миграции говорят намного меньше, чем о гастарбайтерах из бывших советских республик. Людские потоки меняют свой облик: если раньше ехало сельскохозяйственное население, то теперь в столицы подались и жители провинциальных городов. Эволюционирует и понятие сезонности: бизнес идет на встречу потенциальным работникам и проявляет гибкость, изобретая приемлимые и привлекательные схемы – различные по времени вахты. Манили раньше и теперь зовут огни больших городов искателей лучшей доли.
Явление, как известно, зародилось не вчера. Отходничество – один из вариантов экономической деятельности, существовавший в среде крестьянства и распространенный в России XVIII – начала XX веков. Явление массового ухода крестьян из деревень на заработки было подготовлено царским указом 1718 года, велевшим заменить подворное обложение подушной податью с мужского населения, независимо от возраста. По данным для уездов, подвергшихся земско-статистическим исследованиям, можно предполагать, что в пределах Европейской России отхожие промыслы захватывали в 1880-х годах во всяком случае не менее 5 млн человек ежегодно. В одних губерниях отхожие рабочие составляли менее 10 % мужского рабочего население, в других — гораздо больше, в некоторых центральных (например в Московской, Смоленской) — свыше 40 %. В дальнейшем, с развитием городов и промышленности, эти цифры становились ещё больше. В Тверской губернии за 7 лет (до 1894 года) количество выданных паспортов увеличилось на 16,5 %, в том числе количество мужских (по уездам) от 2,9 % до 35,3 %, а женских — до 69,6 %; там же замечается и возрастание числа паспортов долгосрочных на счёт краткосрочных. В Воронежской губернии массовое движение на отхожие промыслы охватило в 1891—1892 годах почти 2/3 всего рабочего населения губернии; можно думать, что на сторону оттуда ушло тогда около 1/2 млн человек (были волости, которые отпускали по 1-2 тысяч рабочих обоего пола). В Киевской губернии за восемь лет число уходящих почти удвоилось (поднялось с 45 до 85 тыс. чел.). Аналогичная тенденция отмечена также в губерниях Орловской и Нижегородской. http://ru.wikipedia.org/wiki/%CE%F2%F5%EE%E6%E8%E9_%EF%F0%EE%EC%FB%F1%E5%EB
Заставляли двинуться с места малоземелье и неурожаи, а зарождавшийся капитализм соблазнял длинным рублем. Процесс не прекратился и с приходом Советской Власти: с 20-х гг. по 80-е ХХ века сельское население сократилось с 80 до 30%, что явилось результатом не только индустриализации, но и социального и материального положения крестьян. Переселение стимулировалось административно и законодательно из центра, так и сдерживалось на местах. Получить паспорт(или другой документ – «билет») на руки было мечтой российского мужика с петровских времен, председатель колхоза позже, в этом отношении, был таким же барином. В царское время, не в пример нынешнему, велся четкий учет убывших на заработки. В советское время устроиться на работу без прописки было маловероятным. Местное население всегда воспринимало «понаехавших» как конкурентов и зло, вспомнить хотя бы «лимиту».
Миллионы «этнических» гастарбайтеров вызывают больше протеста, чем свои, славянской внешности. Но среди кого из этих двух категорий больше криминального элемента – это еще вопрос. Данная масса людей еще менее явная для общества, чем гости из бывших союзных республик. У себя в России они шабашники, вахтовики, отходники, но только не гастарбайтеры. Как говорится, найди отличие.

Андрей Ратьков ОТ ОТХОДНИКА ДО ГАСТАРБАЙТЕРА. http://actualhistory.ru/gasterbaitery
http://www.emc.komi.com/02/14/068.htm
http://lost-empire.ru/index.php?option=com_books&Itemid=2&task=viewB&id=20513&page=3
http://www.yaroslavskiy-kray.com/143/otkhodnichestvo.html
Полянская Т.М. Поэзия и песни русских рабочих-отходников http://journalismart.ru/poeziya-i-pesni-russkikh-rabochikh-otkhodnikov/