Русская свобода или мультикультурализм в России

30 августа 2011 года в Москве мусульмане торжественно праздновали ураза – байрам, перекрыв Олимпийский проспект и прилегающие к нему улицы, заблокировав православный Храм святителя Филиппа и ряд организаций, а также фактически лишив многих москвичей возможности попасть на станцию метро «Проспект мира». Один из разгоряченных молитвой верующих забрался на ограду православного Храма и скандировал: «Тахрир», а толпа радостно отвечала: «Аллаху акбар». «Тахрир», в переводе с арабского означает «освобождение», любопытно, какого «освобождения» требовал громогласный глашатай? Освобождения православной Москвы от русских или освобождения нелегальных гастарбайтеров от российских законов и получения ими неограниченных прав?


Вопрос риторический и вот почему: количество выходцев с Кавказа и других среднеазиатских республик в Москве уже давно превысило опасную черту, после которой начинается беспредел вседозволенности и подавления меньшинством русского большинства. Опасная тенденция заселения в Москву и другие города России гастарбайтеров, якобы с целью занятия пустующих ниш в строительном и коммунальном секторе производства, на деле оборачивается замещением русского населения инородцами. Преступность приобретает все более этническую окраску, что так бояться признать полицейские начальники, причем жестокость расправ выходцев с Кавказа не знает никаких границ. Нас, русских людей, убивают и режут как скотину на скотобойне, спуская кровь и разделывая на мясо, отнимая нашу собственность и право на жизнь. С криками «Аллах акбар» молодежь Кавказа насилует девушек, отрезает головы пятилетним детям, стреляет и избивает битами молодых русских ребят. Спортсмены из Дагестана и Чечни отрабатывают свои удары на русских людях, используя их вместо груши, превратив ринг спортивного поединка в жестокое убийство мирных граждан. Руками кавказских убийц и насильников власть проводит настоящий геноцид русского населения, стараясь подавить любое сопротивление этому беспределу продажными полицейскими, судьями и прокурорами.

Вот как характеризует нынешнюю ситуацию протодиакон А.Кураев:
И здесь есть два знакомых любому жителю России сценария этих выходцев с аула. Во-первых, они считают себя вправе весьма сексуально-агрессивно вести по отношению к русским девушкам, а, во-вторых, они считают себя вправе мгновенно применять оружие в ситуации, когда что-то пошло не по их замыслу. Культурный сценарий в чем: если бы в русской компании в ответ на слово последовало бы другое резкое слово и было бы, что называется, долгое предисловие, прежде чем пошли бы в ход кулаки, то здесь в ответ на слово, даже плохо понятое (а в данном случае мерзавец просто не понял, о чем Иван говорил), сразу следует выстрел. А удар чемпиона мира по боевому самбо - равносильно тому, что из "калашникова" стрелять. Это культурный сценарий, когда дальше начинается выгораживание своего и когда президент Дагестана заявляет, что это гордость республики. В данном случае все "сбиваются" вместе, обещают выкуп, подключаются депутаты.

( Read more... )

Ипатьев К.Ф.(майор ГРУ в отставке)
http://mayoripatiev.ru/1315467017

Семейный статус Лукашенко – не его частное дело

Свою законную жену диктатор сослал в деревню, а сам всюду появляется с внебрачным сыном.

Сопредседатель общественного объединение «Женское независимое демократическое движение» Людмила Петина 12 сентября на пресс-конференции в Минске высказала мнение, что «в Беларуси наблюдается агрессивная среда по отношению к женщинам», — пишет БелаПАН.

Она считает, что это отношение «транслируется сверху». «Мне кажется, пора уже поднимать вопросы о роли первого лица в нашей стране. В каждой стране семейный статус президента — это не частное дело, а государственное», — заметила сопредседатель демдвижения.

Она назвала «политической мученицей» супругу главы государства Галину Лукашенко, которая «практически изолирована от общества». «Другой пример — с Ириной Абельской (бывший личный врач Александра Лукашенко и, по неофициальной информации, мать его младшего сына Николая. — БелаПАН.). Считаю, если ребенок не живет со своей матерью, в этом тоже есть элемент насилия. Что это за семья? О каких моральных семейных ценностях можно говорить, когда мы имеем такие примеры?» — поинтересовалась Петина.

По ее мнению, в Беларуси женщины не принимают участия в выработке решений, по которым живет страна. Так, в правительстве всего одна женщина-министр. Нет женщин среди руководителей областей, а число женщин-руководителей в народном хозяйстве уменьшилось за последнее время более чем в три раза.

http://www.charter97.org/ru/news/2011/9/12/42507/